第十二章

複合語

539. 屈折する語の語幹同士がくっついて、複合語になることがよくあります。 初期のパーリ語では、複合語はシンプルで、二・三個より多くの語幹が複合することは まれでしたが、後期になればなるほど (つまり、注釈書や注釈書の注釈書になると) 複雑になりました。

540. 複合語の始めの要素は、不変化詞であることもあります。 不変化詞だけからなる複合語も、少数あります。

注意: 複合語の中では、最後の要素以外の格語尾は一般的に脱落します。 これらの格語尾が保存される例はほんの少ししかありません。

541. 複合語には六つの種類があります。

注意: ネーティブの文法学者は、上の事柄を四つに分類します。 その場合、(iii) と (iv) が (ii) tappurisa の下位区分とされます。 しかしこの分類法は、区別が充分はっきりしないため、学習者を不必要に混乱させます。 ですから、私たちは (541) の分類法に従うことにします。

dvanda (連結複合語・集合複合語)

542. この複合語の要素同士は、複合しない状態では、構文的に等位です。 各々の要素は、接続詞 ca 「と」で結ぶことができます。

543. dvanda 複合語は二つに分類できます。

(i) 複数形であって、性と曲用型が最後の要素と同じになる複合語。

(ii) 中性単数形になり、含まれる要素の個数がいくつであれ、 集合名詞となる複合語。これは以下の名前を使った複合語の場合に一般的です: 鳥、体の部位、性別の違う人、国、木、草、東西南北、家畜、 対照をなす物、など。

注意: dvanda 複合語の要素同士の順番について、以下の規則が与えられています:

(i)の例

(ii)の例

(ii) に分類される複合語も、(i) のように複数形になることが時々あるので 注意してください。

544. 複数形となる複合語は、itaritara と呼ばれます。 複合語の要素が別々に考えられているからです。 中性単数形となる複合語は、samāhāra と呼ばれます。 いくつかある要素が、集合的に考えられているからです。 複数形にも中性単数形にもなる複合語は、vikappasamāhāra と呼ばれます。

tappurisa (従属限定複合語)

545. この複合語は、始めの要素が主格・呼格以外の名詞です。 そしてそれが、後ろ側の要素を修飾・説明・限定します。

注意 (a) 始めの要素の格語尾は消えます。

注意 (b) 格語尾が消えない例も少数あります。 このような複合語は alutta tappurisa と言います。

注意 (c) 始めの要素が rājā, mātā, pitā, bhātā などの場合、これらの末尾の ā は短くなります。

注意 (d) 一般的に、tappurisa の性は、最後の要素と同じになります。

(i) 対格の tappurisa (dutiya tappurisa)

(ii) 具格の tappurisa (tatiya tappurisa)

注意: tappurisa 複合語の中には、 完全な意味を正しく言い表すのに必要な語が、 すっぽり抜け落ちているものがあります。

(iii) 与格の tappurisa (catutthī tappurisa)

注意: この複合語は、始めの要素が後ろの要素のために向けられている、という意味になります。

不定詞に kāmo (…したがっている) を付けて作る複合語は、 与格の tappurisa と考えられます (nīruttidīpanī, saddanīti)。

(iv) 奪格の tappurisa (pañcamī tappurisa)

注意: この複合語の意味は、～を恐れて、～から離れて、～から解き放たれて、 などとなります。

(v) 属格の tappurisa (chaṭṭha tappurisa)

注意 (a) 属格の関係にある tappurisa は飛びぬけてよく出てきます。

注意 (b) 始めの要素の末尾の ī, ū は、通例、 i, u と短くなります。

注意 (c) ratti (夜) は、tappurisa の最後の要素となるときは rattaṁ という形になります。

処格の tappurisa (sattamī tappurisa)

不規則な tappurisa

tappurisa の要素の前後が入れ替わることが、時々あります。

alutta tappurisa

以下の例では、格語尾が脱落しません。

始めの要素は、主格と呼格以外のどの格でもありえる、ということに 気づかれるでしょう。

kammadhāraya (記述限定複合語)

546. kammadhāraya (記述限定複合語)。

注意 (a) kammadhāraya 複合語の中では、 形容詞 mahanta は mahā という形になります。 また、もし後ろに続く子音が二重になるときは、 maha という形になります。

注意 (b) santa (良い、存在する) は、sa (Sansk. sat) という形になります。

注意 (c) pumā (男) は、puṁ という形になります。

注意 (d) kammadhāraya の要素が二つとも女性の場合は、 始めの要素は男性形になります。

注意 (e) 接頭辞 na (～ない) は、子音の前では a に、 母音の前では an に置き換わります。

注意 (f) 接頭辞 ku (悪い、少ない) は、子音の前では ka に、母音の前では kad になることがあります。

注意 (g) kammadhāraya とは、複合する二つの要素が、 複合する前は同じ格になっているような複合語です。

注意 (h) kammadhāraya 複合語 (missaka-tappurisa ともいいます) は、 九つに分類できます。

(1) visesana-pubba-pada-kammadhāraya: 限定する・修飾する語が、前に来ます。

(2) visesanaparapada-kammadhāraya (visesanuttarapada-kammadhāraya): 修飾語が後ろに来て、それが始めの語に係ります。

(3) visesanobhayapada-kammadhāraya: 二つの要素が、どちらも修飾語です。

注意: この複合語の二つの要素の間には、so (それ) のような語が、暗黙に挟まるのが 一般的です。

(4) sambhāvanāpubbapada-kammadhāraya: この複合語では、始めの要素が後ろの要素の起源を表しています。 あるいは、後ろの要素が始めの要素に依っている、という関係です。 この複合語の意味を完全にするためには、一般的に次のような語が暗黙にあると考えます: iti (つまり、…という)、evaṁ (そのように、…という)、saṅkhāto (と呼ばれる)、 hutvā (である)。

(5) upamā- または upamānuttarapada-kammadhāraya: 二つの要素が比喩の関係にあります。 両者の間に viya (のような) が暗黙にあると考えます。

注意: ādicca (太陽)、sīha (ライオン)、puṅgava, usabha (雄牛)、 nāga (象) は、上の例のように、 優れていること、偉大なこと、秀逸なこと、卓越していること、 を意味するものとして、よく使われます。ですから、buddhādicco は「卓越した仏陀」、 munisīho は「偉大な聖人」、munipuṅgavo は「卓越した聖人」などと訳すことができます。

(6) avadhāranapubbapada-kammadhāraya: 後ろの大ざっぱな言葉を、始めの要素が特定します。 ネーティブの文法学者は、この複合語を分解するときに、 二つの要素の間に eva (ちょうど、だけ) を挟みます。 ですが、この eva は日本語にはうまく訳せません。 「～という…」などと訳します。

(7) kunipātapubbapada kammadhāraya: 始めの要素が ku です (上の注意 (f) を参照)。

(8) nanipātapubbapada-kammadhāraya: 注意 (e) 参照。

(9) pādipubbapada-kammadhāraya: 始めの要素が pā, pa や、その他さまざまの接頭辞です。

547. 同格の名詞

同格の名詞は、kammadhāraya 複合語と考えます。

注意: kammadhāraya の最後の要素が女性のとき、 男性形になることがあります。

digu (数詞限定複合語)

548. digu には二種類あります。

(i) samāhāra digu: 集合的に考えられて、中性単数形 -ṁ になります。

(ii) asamāhāra digu: digu が全体を意味するのではなくて、 後ろの要素の指すものが一つ一つ考えられているときは、 複合語は通例、複数形になります。

注意 (a) -a 以外の母音で終わる語の中には、digu の最後の要素になるとき、 末尾の母音が a に変わるものがあります。

注意 (b) 始めの要素は数詞です。この数詞は、語幹のみが使われます。

(i) samāhāra digu

(ii) asamāhāra digu

abyayibhāva (副詞的複合語)

549. abyayibhāva (副詞的複合語)。

注意 (a) この複合語の始めの要素は、不変化詞 (529) です。

注意 (b) abyayibhāva は、一般的に単数対格形 -ṁ になり、 屈折しません。

注意 (c) 最後の要素の末尾の母音が長い ā のときは、 その ā は aṁ に変わります。他の長い母音のときは、 短くなります。

(i)

(ii) 格語尾がそのまま残ることも時々あります。 残る格語尾は、たいてい奪格か処格です。 ただし、ほとんどの場合は、同じ複合語が中性の語形になることもできます。 奪格の格語尾が残ることができるのは、始めの不変化詞が pari, apa, ā, bahi, yāva などのときです。

bahubbīhi (関係詞節的複合語・修飾語的複合語)

550. bahubbīhi (関係詞節的複合語・修飾語的複合語)。

注意 (a) bahubbīhi 複合語は、要素を分解したとき、 その完全な意味を言い表すために「(英語)who, which」のような 関係代名詞を補わなければいけないものです。 ですから、bahubbīhi は関係詞節的に、つまり形容詞として使われます。 最後の要素の語形は、この複合語に修飾される名詞の三つの性に従って、変化します。 bahubbīhi は関係詞節で置き換えることができます。

注意 (b) 今までの複合語 (dvanda, tappurisa, kammadhāraya, digu, abyayibhāva) の いずれもが、形容詞として使われるとき、bahubbīhi 複合語になります。

注意 (c) bahubbīhi が形容詞として使われ、名詞を修飾するときは、 性・数・格がその名詞と一致しなくてはいけません。

注意 (d) ですから、bahubbīhi は呼格以外のいずれの格にもなりえます。

以下に、bahubbīhi の種類を挙げていきます。

(1) pathamā-bahubbīhi: 補うべき関係詞が、主格になるもの。 「～(被修飾語) は …(bahubbīhi)」と言い換えられます。

(2) dutiyā-bahubbīhi: 補うべき関係詞が、対格になるもの。 「～(被修飾語) を、へ …(bahubbīhi)」と言い換えられます。

(3) tatiyā-bahubbīhi: 補うべき関係詞が、具格になるもの。 「～(被修飾語) によって …(bahubbīhi)」と言い換えられます。

(4) catutthī-bahubbīhi: 補うべき関係詞が、与格になるもの。 「～(被修飾語) のために …(bahubbīhi)」と言い換えられます。

(5) pañcamī-bahubbīhi: 補うべき関係詞が、奪格になるもの。 「～(被修飾語) から …(bahubbīhi)」と言い換えられます。

(6) chaṭṭhī-bahubbīhi: 補うべき関係詞が、属格になるもの。 「～(被修飾語) の …(bahubbīhi)」と言い換えられます。

(7) sattamā-bahubbīhi: 補うべき関係詞が、処格になるもの。 「～(被修飾語) において …(bahubbīhi)」と言い換えられます。

注意 (e) bahubbīhi に修飾される語は、しばしば言い表されず、暗黙のものになります。

注意 (f) bahubbīhi の中には、修飾語の位置が始めでも後ろでもかまわず、 どちらでも意味が変わらないものがあります。

注意 (g) ī, ū で終わる女性名詞と、語幹が -tu (= -tā, (163) satthā の曲用) の名詞は、 bahubbīhi の最後の要素になるときは、接尾辞 ka を採るのが一般的です。 その場合、所有の意味が暗示されます。

注意: 長い ī に ka が付くと、ī は短くなります。 ū もそうです。

注意 (h) 女性名詞が bahubbīhi の最後の要素になる場合、 その複合語が男性名詞を修飾するときは、その最後の女性名詞は男性形になります。 また、複合語の始めの要素は、女性であろうと、女性の指標を失います。

注意 (i) 形容詞 mahā が、bahubbīhi の始めの要素として使われることがあります。

注意 (j) dhanu (弓), dhamma (法), 他少数の語が bahubbīhi の最後の要素になるとき、 ā が付加されることが時々あります。

551. 上に挙げた bahubbīhi の例は、すべて digu, tappurisa, kammadhāraya, dvanda, abyayibhāva が関係詞節的に用いられたものだということに、気づかれたことでしょう。 このことがもっと明確になるように、以下に少しだけ例を挙げます。

dvanda が関係詞節的に使われる例

tappurisa が関係詞節的に使われる例

kammadhāraya が関係詞節的に使われる例

digu が関係詞節的に使われる例

abyayibhāva が関係詞節的に使われる例

upapada 複合語

552. dutiyā tappurisa 複合語 (対格の tappurisa) の後ろの要素が kita 名詞 (= 一次派生語、第十三章「一次・二次派生」を参照) であって、 始めの要素が対格の関係にあるとき、この複合語を upapada と言います。 ですから、この種の複合語は、upapada とか upapadatappurisa とか 単に tappurisa とかと呼ばれます (niruttidīpanī)。

不規則な複合語

553. 作り方が非常に不規則な複合語も少数見られます。 この種の複合語は、普通は複合しない単語同士がくっついてできます。 これらの複合語は、おそらく非常に初期にできたもので、 パーリ語で最も古いものの中に数えられると考えられます。 いくつか例を挙げます。

複雑な複合語

554. すでに説明したように、複合語自身が、他の複合語の始めや後ろの要素となれます。 また、二つの複合語がくっついて新しい複合語になれます。 そして、こうしてできた新しい複合語が、また別の複合語の要素となり、…… というふうに、ほぼいくらでも長くなり、入れ子構造の複合語ができます。 これらの複合語は、たいていは関係詞節的に、bahubbīhi として使われます。 初期のパーリ語では、このような複雑な複合語が使われることは少なく、 時代が下れば下るほど、増えてくるということを頭に留めてください。 ですから、長い複合語はパーリ語の崩壊の指標です。また、テキストの 古さを比べるときの、ある程度の手がかりとなります。

例

varaṇarukkhamūle (varaṇa の木の根元で) は、varaṇarukkhassa mūle と分解できる tappurisa 複合語 (属格の関係) です。 この varaṇarukkhassa は、さらに varaṇa eva rukkha と分解できる kammadhāraya です。ですから、varaṇarukkhamūle　は、 kammadhāraya を始めの要素とする tappurisa 複合語、と言えます。

maraṇabhayatajjito (死の恐怖を恐れる人) は、暗黙の名詞を修飾する bahubbīhi です。 これは、maraṇabhayena tajjito と分解できる tappurisa (具格の関係) です。 maraṇabhayena は、さらに maraṇā bhaya と分解できる tappurisa (奪格の関係) です。

sīhalaṭṭhakathāparivattanaṁ (シンハラ注釈書の翻訳) は、 まず sīhalaṭṭhakathāya parivattanaṁ と分解できる tappurisa です。 次に、sīhalaṭṭhakathāya は sīhalāya aṭṭhakathā (シンハラの注釈書) と分解できる tappurisa です。

aparimitakālasañcitapuññabalanibbattāya (測り知れない時間のうちに貯められた功徳の力によって生み出された) は、全体としては女性具格の bahubbīhi です。これを分解すると:

複合しない状態では、以下のようになります:

注意: 学習者が複合語を分解するときは、上の方法に従うべきです。

複合語の中での単語の変化

555. 複合語中で、末尾の母音が変わる単語があります。 もちろん、その単語が bahubbīhi の最後の要素であるときは、 修飾先の名詞の性に合わせて、三つの性の語尾を持ちます。よく出てくるものを以下に挙げます。

go (牛) → gu, gavo, gavaṁ:

bhūmi (場所、状態、段階、程度、階層) → bhūma:

nadī (川) → nada:

aṅguli (指) → aṅgula: (548,a を見てください)

ratti (夜) → ratta: (548,a) ここにももう少し例を挙げます。

akkhi (目) → akkha:

sakhā (男性「友」) → sakho:

attā (自身) → atta:

pumā (男) → puṁ: (さらに通常の規則に従って、末尾の ṁ は続く子音と同化します)

saha (～とともに) → (複合語の始めで) sa: その複合語の後ろに ka がさらに付加されることもあります。

santa (良い、存在する) → (複合語の始めで) sa: (546,b)

samāna (同じ、似ている、同等の) → (複合語の始めで) sa:

mahanta → mahā: (546,a)

jāyā (妻) → (pati (夫) の前で) jāni, jaṁ, tudaṁ^*, jayaṁ:

^*niruttidīpanī には、tudaṁ という語形について 興味深い註が載っています: “yathā ca sakkaṭaganthesu ‘dāro ca pati ca dampatī’ti” (権威ある書物によれば「妻と夫で『夫婦』」)。 そしてその下に “tattha ‘tu’ saddo padapūraṇamatte yujjati” (ここで tu の音は詩の音数合わせのために付加されている)

動詞的複合語

556. √kar (する)、√bhū (である)、またこの二つの派生語とともに、複合語を作る 名詞、形容詞がたくさんあります。複合語の作り方は、動詞接頭辞のときと非常によく似ています。

557. このように使われる名詞・形容詞の語幹は、末尾の a, i が ī に変わります。